من الأنسب برأيي التصدي للوعي الزائف الذي بني وتجذر نتيجة استثمار جهود جبارة لتحقيق ذلك، والعمل على صياغة وعي ثنائي القومية يبدأ بالتعامل مع الماضي والحاضر. تقود هذه الأسباب برأيي الى الاستنتاج بأن شعار "دولتين للشعبين" يحقق اليوم الهدف العكسي لما قصد به في الأصل، ويمكّن الجمهور الاسرائيلي من تبسيط القضية والاستمرار بالتفكير بعقلية ترى امكانية واحدة للبقاء - دولة يهودية مع غالبية يهودية، قانون الهجرة لليهود فقط، السيطرة على الأرض، ورؤية هذه الامكانية كالترجمة الوحيدة الممكنة لحق تقرير المصير. »

מי אמר שהאזרחים הם אלה שצריכים להוכיח את חובתם למדינה — שאמורה לשרת אותם? ולאיזו מדינה — זו שמנהלת נגדם מלחמת התשה? »

اوقفوا الحرب فورا ودون شروط – كفاكم قتلا للمدنيين! »

מי רוצה להעביר את תושבי המשולש "בהסכמה" לידי "הרשות הפלסטינית"? את מי משרתת הפצת רעיון ה"טרנספר המוסכם"? »

"מדינה יהודית ודמוקרטית"? אי אפשר. חלופה: מדינה יהודית-ערבית בגבולות 1967, מדינת כל אזרחיה ושני עמיה. »

:width: 200 »

ההתמודדות עם גזענות אינה מותרות: בכל גזענות, גלויה וסמויה, ממוסדת ויום-יומית. »

הכיבוש הוא בעיקרו פרויקט קולוניאלי המתבצע בחסות כיבוש צבאי. יש זיקה עמוקה בין הקולוניאליזם הפנימי בתוך ישראל לבין התהליך הקולוניאלי שמעבר ל"קו הירוק", בחסות צבאית - אך גם הבדלים חשובים, שאין להתעלם מהם. »

אני מסרבת להיות אויבת, כי זוהי האפשרות היחידה לצאת ממעגל הטרור. ויותר מכך, מהוויית הטרור. מההוויה של אימה ופחד בלתי פוסקים – שבתוכה בונים לי כל הזמן אויבים שלעולם לא יגמרו. »

שרי הימין מתחרים זה בזה בהצעות חוק גזעניות. אסור להיזכר, אסור לכאוב... אבל מכחישי זכר הנכבה עסוקים עתה בהמשכתה. הנכבה אינה רק זכרון שיש להגן עליו - היא תהליך נמשך. »

חיים דו-לאומיים במדינה שתהיה גם יהודית וגם ערבית, מדינה שיהיה בה מקום לטיפוח של זהויות חוצות, לזהות יהודית-ערבית, וכמובן גם מקום לזהויות תרבותיות ואתניות אחרות... אם תרצו אין זו אגדה? »

על מסע השיסוי של המתנחלים ודובריהם בציבור הערבי ב"ערים המעורבות". »

כמה ימים אחרי "נאום קהיר" של הנשיא אובמה החל הויכוח על חשיבותו ההיסטורית. אין להכחיש שיש חשיבות למלותיו של הנשיא אשר מודיע על המעבר מעידן בוש, עידן של עימות אלים, לעידן של דו-שיח. אולם השאלה המרכזית תישאר פתוחה: האם הממשל החדש מוכן לתרגם את הנאום החשוב לשינויים ממשיים בשטח? »

נערות ונערים ערבים ויהודים, בני משפחה אחת, מנסים ללכת לסרט בתל-אביב, אוגוסט 2009. »

נוכח תמרוני נתניהו וציפיותיהם של רבים בישראל "שמישהו יעשה כבר שלום בשבילנו", אנו מדגישים: אין תחליף למאבק רציני בתוך החברה הישראלית לסיום הכיבוש ולמען השלום. »

על ההיסטוריה המרתקת של חיים משותפים של ערבים ויהודים, וכיצד ומדוע הושכחה מהסיפור הרשמי. »

دعوة لأمسية حوار حول الذكرى والعيش معا. »

53 שנים עברו מאז. האם היתה זו "תקרית מצערת"? מהי "תוכנית חפרפרת", שעליה רמזו הנאשמים במשפט כפר-קאסם? »

מפגש יהודי-ערבי בכפר קאסם עם הפעילים המקומיים שתחת עולו של הממשל הצבאי ולמרות איומי השלטון ושליחיו שמרו על זכר הטבח. על בנייתה מחדש של קהילה פצועה דרך מסורת של זכרון והתנגדות. »

שלושה לקחים מכשלונו של אבו-מאזן, או: מה קורה כשמהמרים עם כל הקופה על ישועה אמריקאית. »

משרדי הממשלה מקדמים במרץ את הקמתה של עיר גדולה - חריש-קציר - בואדי עארה. היא לא נועדה לפתור את מצוקת הדיור של משפחות חרדיות אלא להשתמש בהן כדי לחסום אלטרנטיבות של פיתוח אמיתי, למען תושבי האזור. »

בשבועות האחרונים מתקיימות מדי יום שישי הפגנות קבועות נגד גירוש תושבים פלסטינים מבתיהם בשכונת שייח' ג'ראח. הפגנות לא אלימות אלו הן לצנינים בעיני המשטרה אשר מפעילה את כל האמצעים שברשותה כדי למנוע את קיומן... »

תזכורת מן העבר: חיים קלווריסקי על תהליך הנישול (1919). »

המתנחלים עוסקים לא רק בדריסת הקיום הפלסטיני בהווה אלא גם במחיקת העבר, גם העבר היהודי-ערבי. מדוע נישול התימנים רלבנטי להבנת הנישול בירושלים המזרחית. »

כיצד יכול להיראות תהליך דה-קולוניזציה בתנאים של ישראל? האם הוא הכרה במאפיינים הקולוניאליים ניצבת בסתירה להכרה בזכויות הלאומיות של היהודים-ישראליים? »

שלושה שופטים יושבים ומחליטים מי מתקבל ומי לא... הם יכולים להיות ועדת קבלה של **יישוב קהילתי**, או ועדה של **ביטוח לאומי**, או ועדה של **מעונות באוניברסיטה**, או כל ועדת קבלה אחרת... »

الاسم: صالح المصري; البلد: يافا; اللقب: أبو السعيد; الأم: مريم; الأب: مدفون في الهيلتون... »

זה זמן לחשוב על אלה שיושבים במשרדים ומצווים להמשיך את המצור - גם במחיר הרג, אלה שמלבים ומכבים את האש לפי הצורך, שעורכים את רשימות המוצרים שאסור להביא - עפרונות, תרופות, תבלינים... אלה שהורו על ההתקפה על המשט לעזה. על שלוליות דם כמסך עשן. »

חלק גדול מן הוויכוח בשאלת הפתרון המדיני לסכסוך - שתי מדינות או מדינה אחת - מחמיץ את העיקר: הצורך לבלום את תהליכי ההתיישבות,לעצור את תהליכי הקולוניזציה כדי לאפשר ליחסים בין העמים לעבור לדפוס אחר של יחסים. »

כן, אנחנו מסרבות להיות אויבות, מסרבים להיות אויבים. אבל יותר מכך, אנחנו שותפים, בונים ביחד עתיד משותף. »

חודשיים אחרי הטבח בכפר קאסם, נדרשו "נכבדי הכפר" לשלוח מכתב מנומס לדוד בן-גוריון, ראש הממשלה. בן-גוריון ענה כבר למחרת. פרק נשכח מתיאטרון השליטה וההשפלה של המימשל הצבאי. »

תחקיר עתונאי על הרשות הפלסטינית ועל הפטרונים האמריקאים שלה, על ראש ממשלה (פיאד) שמייצג כוחות חיצוניים, על נשיא (עבאס) שכהונתו פגה, ונציבים צבאיים מטעם ארה"ב וישראל, שמאמנים יחידות עילית, מחריפים את העימותים בזירה הפלסטינית, ומנסים לנהל את העניינים. חשוב לקרוא »

איך בונים כוח אלטרנטיבי לשלטון ההון בישראל? כנס "סוציאליזם 2010" שערכה תנועת מאבק סוציאליסטי העלה שאלות חשובות ששווה להמשיך לחשוב עליהן. »

בחיפה מת בשבת תופיק טובי, לוחם חופש, קומוניסט, מסור לעמו הפלסטיני »

מי שרצח את ויטוריו אריגוני ברצועת עזה לא נאבק לסיום הכיבוש. מי שמבקש לטהר את רצועת עזה מהמתנדבים של תנועת הסולידריות מבקש לסלק ממנה את הסולידריות, את האנושיות ולהשאיר את האוכלוסייה הפלסטינית חשופה יותר, פגיעה יותר לפגזים ולפצצות של כוחות הכיבוש »

לפני עשר שנים, בתחילת האינתיפאדה השנייה, יצאה שיירה של תעאיוש - שותפות ערבית-יהודית להביא סיוע לכפרים נצורים באזור סלפית. כיתת חיילים ניסתה למנוע בכוח את העברת המזון. דיווח מאוחר על מה שהתרחש »

אז נשאלת השאלה: למה אני ממשיך בדרכי? אני מנסה לגשת לשאלה מכיוון אחר: מה האפשרויות האחרות? להתעלם מהכיבוש ולומר שלא אכפת לי? לעצום עיניים נוכח טיהורים אתניים ועינויים? לא, לא אעצום עיניים. אקבל את הנערים האלה כמות שהם ואתמוך במאבקם. »

אתגר שמאלי לפוליטיקת הפחד ולחומות ההפרדה: 300 פעילות ופעילים משני צידי הקו הירוק דנים באתגרים ובקשיים בכנס כוחות שמאל בחברון »

לאן חותרים הכוחות השליטים בישראל - וכיצד נוכל להתמודד איתם? מתוך דיוני כנס חברון »

يثير إعلان الرئيس الفلسطيني محمود عباس التوجه إلى الأمم المتحدة في أيلول القادم لنيل الاعتراف بعضوية الدولة الفلسطينية في الهيئات الدولية حالة من الجدل والسجالات السياسية والقانونية في الساحة الفلسطينية والدولية، وبقدر ما كانت تجري مقاربة هذا الحدث، سواء من قبل الهيئات الوطنية أو التنظيمات السياسية أو مؤسسات المجتمع الفلسطيني، بقدر ما كانت تتوالد الأسئلة المتعلقة بهذا الاستحقاق وتزداد تعقيدا وتشابكا، الأمر الذي يشير إلى افتقاد تلك الخطوة للنواظم والإستراتيجية السياسية الوطنية التي يجب أن تحكم حركة وخط سير مثل هكذا خيار. »

في أعقاب مؤتمر الخليل "مناهضة الاحتلال والعنصرية في إسرائيل" والذي عقد تحت عنوان نناضل معا من أجل إنهاء الاحتلال والعنصرية, في أوائل أيار 2011, وكجزء من المسار النضالي المشترك بيننا كحركة ترابط – حركة شعبية عربية يهودية اجتماعية سياسية وبين قوى اليسار في مدينة الخليل, ومركز المعلومات البديلة ها نحن نصدر بيان مشترك يؤكد على أهمية حركة الاحتجاج الاجتماعية في الداخل, وضرورة التأثير لتسييس وتصعيد هذا الحراك وربطه بالنضال ضد الاحتلال. ونحن في الأيام الأولى من أيلول نؤكد على حق الشعب الفلسطيني بالتوجه للأمم المتحدة. »

ראובן אברג'ל בהרצאה בבית העם בתל-אביב: על הפנתרים, על ההיסטוריה של מאבקים חברתיים מימי ממלכת בן-גוריון ועד ימינו, על יחסה של האליטה הציונית לערבים וליהודי המזרח, על מרד ומחאה... »

טהא מוחמד עלי (אבו ניזאר), מן הנפלאים שבמשוררי הארץ הזאת, הלך מאיתנו. הוא נולד בכפר הפלסטיני ספורייה, גורש בגיל 17 וחזר לנצרת, נאבק על זכויותיו. הוא פירסם חמשה קבצי שירה. הנה שניים משיריו, מוקדשים לכל מי שנלחמים במעצמה גדולה. »

نعيش عهدا جديدا في المحيط العربي. عهدا من التغييرات الجذرية في الأنظمة، تشعر كل دول المنطقة بموجاتها الارتجاجية. يتمثل جزء منها بنضال الشعب السوري العنيد ضد الحكم المستبد في بلاده، دافعا بالأرواح أبهظ الأثمان التي عرفها تاريخ المنطقة العربية. من أجل فهم النضال الشعبي ضد الاستبداد في سوريا، علينا بالرجوع بضع عقود إلى الوراء، إلى فترة صعود الأنظمة القومية في المنطقة، والتي يشكل حزب البعث الحالي في سوريا أحد آخر بقاياها. »

حين دعا نائب رئيس حكومة إسرائيل لهجرة اليهود التوانسة أجابه رئيسهم: لا دخل لأيّ أجنبي في الشؤون التونسية، نحن نحب بلادنا وسنبقى فيها.. أما النّفر الغبي الذي هتف قبل أيام في تونس "قتل اليهود فرض واجب"، فهو يقدّم هديّة مجانية لحكّام إسرائيل »

ב-1956 פירסם רבי בנימין את הטקסט הבא המופנה, בלשון אנחנו, אל אחינו המסתנן: "לא שונא, אויב וצורר אתה לנו, כי אם אח ורע." ואנחנו, היהודים, הוא כותב לאחר 1948, לא חופשיים אלא משועבדים - לאלוהי המלחמה, לפרעה החדש, לחינוך לשפיכות דמים. כמה דברים שאפשר היה לחשוב ולהגיד בקול רם באמצע שנות החמשים מהשוליים הפציפיסטיים של הציונות. טקסט ליום הנכבה, 2012 »

איך ניתן להבטיח את זכות ההגדרה העצמית של ישראלים ופלסטינים בארץ? מה הקשר בין שבות לשיבה? »