עיריית ירושלים ברשותו של ניר ברקת ממשיכה להרוס דוכנים. הפעם הקורבן הוא אבו-רמוז. המאבק המשותף של הרוכלים, ערבים ויהודים, נמשך »

קצת לפני שרון חולדאי הולך לישון בביתו בעיר הלבנה, והרבה אחרי שבהה במבט מזוגג בדרישת 'עיר לכולנו' להחריג את ההטבות לסטודנטים מכל רחבי העיר שיסכימו בטוב ליבם לגור בשכונות הדרומיות, נשאלת השאלה מה לעזאזל לא ברור לו? »

איך משתמשים בתל-אביב בסיסמה של "דיור בר-השגה" כדי לקדם את הג'נטריפיקציה של הדרום? יעל בן-יפת מביאה פרק חדש בסידרה "תעלולי חולדאי בעיר הגדולה" »

זה לא שאנחנו לא מדברים: אנחנו דווקא מבינים טוב מאוד, עברית, ערבית, ורוסית ואמהרית; אנחנו גם מבינים לא רע בכלל שוויונית, שפה מוזרה שכזו, שמהדהדת בלב ובכפות הידיים, עוד לפני שהלשון בכלל יודעת לזוז בקצב הנכון. ואנחנו משתפרים, מגלים מילים חדשות וצירופים חדשים. שפה מרגשת, שוויונית; לא ברור איך לא דיברנו בה קודם. »

התאחדות הסטודנטים מפרסמת היום מודעה לטרכטנברג. המסר: "קח אותנו, טרכטנברג, תן לנו זכויות מועדפות - ונדרוך על האמהות החד-הוריות וניישב את הפריפריות". אחרי חודשים של מחאה, מגלה התאחדות הסטודנטים שהתבלבלה והיא בעצם תמיד בעד מדיניות הממשלה... בואו איתנו לגוש הפריפריות החברתיות בהפגנה! »

בעכו, מן היפות בערי המזרח התיכון, היא כעת זירת מלחמת התשה שמנהלים מוסדות המדינה, עמותות מתנחלים וג'נטריפיקטורים פרטיים נגד תושבי העיר הפלסטינים. עכו העתיקה הוכרה על-ידי אונסק"ו כאתר מורשת עולמית, אך הדבר אינו מגן על תושביה מפני עוני ומצוקה וגם לא מספק לתושביה הפלסטינים חסינות מפני נישול. להפך: יופיה של עכו מפתה את המשקיעים – וממקד בה את פעולתם של מתנחלים לאומנים »

בזמן שחברות הדיור הציבורי משליכות לרחוב את דייריהן, חברת "עמידר", למשל, מעודדת את חברי עמותת "איילים" להשתכן בדימונה. עמית בוטבול על המתיישבים החדשים וה"איכותיים" בדימונה, והמאבק הסיזיפי ביחסי הכוח בין המרכז לפריפריה. »

התאחדות הסטודנטים בהנהגתו של שמולי הכריזה על פרויקט "שילוב סטודנטים בלוד" בסיוע תרומה של 800 אלף ש"ח מנוחי דנקנר. פרויקט דומה מופעל בלוד על ידי "איילים". ליטל בר מראה מדוע פרויקטים אלו לא טובים לאוכלוסיות המוחלשות שאותן מנסים "להציל". על ג'נטריפיקציה-בלי-כוונה ועל מאבק משחרר »

חררדו לייבנר מנתח את מערכת הבחירות של "עיר לכולנו" לעיריית תל-אביב ויפו - גם את המשגים וגם את ההישגים. איך בונים שותפות לשינוי חברתי בחברה גזענית? »